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修武東常位村有座天齊廟
更新時間:2015-3-16 15:43:37    來源:焦作網-焦作晚報
    天齊廟即東岳泰山廟,此廟在修武并不常見,現在已知的只有周莊鄉東常位村有一座,在村東頭,修建年代已不可考,但院中有“重修東岳泰山廟記”碑,已斷為數截,且缺一塊,碑文中有“天順改元”字樣,正文前有“修武縣儒學教諭保定蔡玙”、“訓導興橋張巖”兩行字,應是此碑的撰碑人、篆額人(或書丹人),在舊志“職官表”中,蔡玙與張巖二人正是天順年間的修武縣學官,說明此廟在明代以前即已存在。現在的天齊廟為上世紀90年代重建,有正殿三間,東西兩廡各三間。

    這座天齊廟里供奉的是道教中的東岳天齊仁圣王黃飛虎。當地相傳,商朝的鎮國武成王黃飛虎,目睹商紂王荒淫無道,殘害黎民,毅然倒戈,投奔周武王姬發,被封為開國武成王。在討伐商紂王的戰斗中,黃飛虎不幸在澠池縣遇難。周武王率兵向商都朝歌進軍途中,在寧邑(今修武縣)修兵練武,黃飛虎的部下駐扎在東常位一帶。當時,黃飛虎的部下和子孫借軍隊休整之機,就地搭起靈堂,設立牌位,祭祀黃飛虎。商王朝滅亡后,姜太公設壇為陣亡將士封神,特敕封黃飛虎為東岳泰山天齊仁圣大帝之職,總管天地人間吉兇禍福,并加敕封他為五岳之首,執掌幽冥地府一十八重地獄,凡一應生死轉化人神仙鬼,俱從東岳勘對,方許施行?;品苫⒌暮蟠鮮櫓芪渫?,辭去官職,在祭祀黃飛虎的地方建造天齊廟,晝夜值守,四時祭奠。至唐玄宗開元十三年,玄宗加封黃飛虎為天齊王。宋真宗詔封為“東岳天齊仁圣王”,又被尊封為東岳大帝。因此,前來天齊廟朝拜的達官顯貴、庶民百姓絡繹不絕,香火興旺,常住道士逐年增加,建筑規模不斷擴大。明清時,天齊廟已形成殿堂百余間、常住道士數十人的道教圣地。天齊廟的興旺,使小商小販云集廟前,開店的、賣飯的、打靶的、賣藝的、做香的、賣蠟的、說書的、唱戲的,各色人等,川流不息。有些人攢了積蓄,就近買地蓋房,陸續在此定居,時間久了,就自然形成了村莊。因為天齊廟常年供奉黃飛虎的靈位,就起名叫常位。后來,居民越來越多,就分成東、西兩個常位。而靠近天齊廟的東常位,為黃飛虎的后代居住。現在,東常位的村民以黃姓居多,他們以奉黃飛虎為先祖而自豪。

    黃飛虎本是神話中人,所以說東常位黃氏自稱為黃飛虎的后代,不過是一種人們附會名人的心理而已。我的猜測是,東常位地處古官道邊,運糧河從村南流過,過去曾在這里設有碼頭。因為交通便利,導致商業發達、人口集聚?;菩杖思銥贍芤虼朔⒓?,成為一方富豪。他們為了抬高自己的地位,就自詡為黃飛虎的后人,并據此興建天齊廟。時間長了,人們信以為真,加上修武本就有黃飛虎的傳說,這個傳說就愈加傳播得廣了。

    東常位黃氏似乎在清代以前沒有什么名人,不過,到了清末,這里出了個武進士,叫黃華國。據民國二十年(1931年)《修武縣志》卷六“選舉”,清代修武的武進士共有三人,其中一人就是同治壬戌(1862年)科進士黃華國。關于武進士黃華國,東常位至今流傳有他的很多故事。據其祖墳碑文記載和家族后人述說,黃華國父親黃天樞、祖父黃貴德、曾祖父黃法舜,都是當時鼎鼎有名的武庠生。據傳,黃華國在第一場考試馬上箭法時,“馳馬三趟,一趟三箭,發箭九枝,箭箭得中”,號稱“鐵胳膊”。為考試而備的二號石蒂子,至今仍保留在一黃姓族人家中。所謂“石蒂子”,就是一個長方形石塊,兩邊各有可以用手指頭摳住的凹坑,但并不深。二號石蒂子,他能抓而過頂?;蘋芐炙娜?,他的三兄治國,也是武舉人,而且武藝不亞于華國?;居胨煌巴┏腔崾?,只因其率先及第,主考官一句“家里有一位進士就可以了,名額還是留給其他人吧”,便將有望也能考取進士的三兄弟打發回家。不知什么原因,黃華國及第后,并沒有去做武官,但是他的“武進士”之銜,卻也使他名震四方。

    原來的廟門前有塊“下馬牌”,上寫“文官落轎,武官下馬”。關于下馬牌,村民們告訴我說,過去有一新任知縣騎馬從此路過,因為是新科進士,所以得意揚揚,策馬揚威。不想他的舉動惹惱了天齊王黃飛虎,稍施法術,就讓他須發抖動,渾身不能動彈,片刻后墜于馬下。受此驚嚇,新知縣領教了天齊王的神威,進廟叩拜不已,并當場命人刻制了“下馬牌”,立在廟前。

    有了官府的頌揚,天齊廟自是香火更加旺盛,而東常位村從此也就真的成了神話人物黃飛虎的故鄉了。

 

文章編輯:wxj 
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